佛言：剃除须发，而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿sù，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。

【翻译】

释迦牟尼佛说：一个人剃去了胡 须、头发，而出家当沙门，他遵依佛教道法，抛弃世间的资产财富，拿上饭钵出门乞食，只要能吃饱就行了，每天只在中午吃一顿，一棵树下只睡一宿，很谨慎地不再求其他的享受了。人之所以会因愚痴而受蒙蔽、犯下过失，就是由于执着地贪求欲望 所造成的。

我们来翻译一下：

【翻译】

释迦牟尼佛说：出家的沙门，只要断绝贪欲，认识自己的本性，领会最深的佛理，了悟无为无不为的佛法，内心不贪恋妄念，身外没有什么贪求，心境不执着在修道上，而实际却处处在奉行佛道，不要做恶事，造恶业，没有妄念，没有虚妄的行为，修到极点无可再修，已经得道，不需再证，不需要再经历成佛的各个阶位，而自己自然就达到最高的果位，这样的沙门就叫做成道了。 

   【翻译】释迦牟尼佛说：辞亲出家的人，能够认识到自己的本心，认识到一切事物本质的虚幻性，能够悟解佛理佛法，这样的人才可以称作沙门。沙门如果能坚持奉行二百五十戒，无论干什么事，或不干什么事，都能做到清心寡欲，勤修四谛圣道，这样他就可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人，能够在天上飞行，随意变化，他的生命无限量之长；他住的地方，都有天地鬼神予以卫护。

   释迦牟尼出家前姓乔答摩，名悉达多，是古印度北部迦毗PI罗卫国（在今尼泊尔南部）净饭王的太子，属刹杀帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国国王之女。摩耶夫人在回父国娘家途中，于蓝毗尼 （尼泊尔西南和印度交界处） 分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇（都）波提抚养成人。他将来可以继承王位，但是他感觉到人生充满了生老病死种种的痛苦，当国王也算不了什么，因此一心一意要出家修道，就在二月初八那一天的深夜时分，趁着王宫里面的人都在梦乡当中，他偷偷地逃出了王宫，走上了出家的道路。

「转四谛法」，四谛，是释迦牟尼佛成道以后，第一次说法所讲的内容，是佛教中的四种真理。也就是苦、集、灭、道，这四个字，苦：佛教认为 人生，到处充满了痛苦，是逃避不了的事实。佛经中告诉我们，人生的痛苦太多了，有三苦、八苦、无量诸苦。先说三苦，三苦是：苦苦、坏苦和行苦。

 译文：释迦牟尼刚成佛不久。便这样想。当贪嗔痴永尽、一切诸烦恼永尽，便会涅槃，是最圆满的，能拥有大禅定。从而降伏各种魔道。现在先到鹿野苑中弘法度众生。先为憍陈如、摩诃跋提、阿舍婆誓、摩男俱利、十力迦叶等五人宣讲四谛法，而使他们都证得阿罗汉。后来又有许多（受具足戒的）比丘。带着各种疑问向佛请教。佛陀便为大家释疑，使大家一一开悟（证道）。大家都合掌恭敬的听佛讲经。这时佛陀便开始为大家讲述真经四十二章。

各位听友大家好：

   后汉·迦叶摩腾，竺法兰共译的《佛说四十二章经》、后汉·安世高译的《佛说八大人觉经》和 姚秦·鸠摩罗什译的《佛遗教经》合编在一起，统称《佛遗教三经》，为了方便大家收听，我把这三部经书合到这一个专辑里面来讲，这三部经书是佛陀即将入涅槃之前的讲法，语言通俗易解，经文感人肺腑。

   《佛说四十二章经》是中国第一部汉译佛经，共一卷，四十二章， 集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空这些事的四十二段语录。通摄大小乘一切教义，涵诸法要，是修行必须遵循的准则，解脱的根本。

   《佛说八大人觉经》共一卷，经文虽然简洁，但是却代表了大小乘佛教的思想。无论是小乘行者要脱离世间也好，还是大乘行者要救济世间也罢，大小乘行者，对世间的“生死炽燃，苦恼无量”，都有着共同的看法。这部经讲了佛弟子修行的八种法门。  

 《佛遗教经》共一卷，是释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅盘前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。

愿这部专辑和我的声音能给您带来快乐！ 每晚8点，幽兰准时为您更新。